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    <title>元汇天下 - 道家经典</title>
    <link>http://zryhtx.com/showforum-20.aspx</link>
    <description>Latest 20 threads</description>
    <copyright>Copyright (c) 元汇天下</copyright>
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    <pubDate>Wed, 24 Jun 2026 11:56:11 GMT</pubDate>
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      <title>王重阳内修真诀（十论）</title>
    <description><![CDATA[一、论打坐
坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不著物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益清爽。以此为念，则邪正可知。若能心起皆灭，永断觉知，入于忘定。倘任心所起，一无收制，则与凡夫不别。若惟断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事，言心无所染，于言甚善，于行极非，真学之流，特宜戒此。今则息妄而不灭照，宁静而不著空，行之有常，自得真见，事或有疑，且任思量。令事得济]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-125494.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Mon, 16 Jun 2014 23:29:00 GMT</pubDate>
    </item>
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      <title>张三丰《打坐歌》</title>
    <description><![CDATA[初打坐，学参禅，这个消息在玄关。密密绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清静无为是根源。百日内，见效验，坎中一点往上翻。黄婆其间为媒聘，婴儿姹女两团圆。美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。这个消息谁知道，哑子做梦不能言。急下手，采先天，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。心要死，命要坚，神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫，]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-125493.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Mon, 16 Jun 2014 09:33:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《太上感应篇》</title>
    <description><![CDATA[《太上感应篇》
太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 
　　是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。 
　　又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。 
　　凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-125415.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Thu, 13 Jan 2011 13:17:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>黄庭经－未知</title>
    <description><![CDATA[《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内单修炼的主要经典。书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。

01章 内景.上清
上清紫霞虚皇前，
太上大道玉晨君，
闲居蕊珠作七言，
散化五形变万神。
是为黄庭曰内篇，
琴心三叠舞胎仙，
九气映明出霄间，
神盖童子生紫烟。
是曰玉书可精研，
咏之万遍升三天，
千灾以消百病痊，
不惮虎]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-12.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Sun, 18 Jul 2010 14:04:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>周易参同契-魏伯阳</title>
    <description><![CDATA[本书又名《参同契》，是东汉末年魏伯阳所著，结合了周易、炼丹术和道教气功三者的一本著作，被称为“万古丹经王”。
01章 大易总叙
乾坤者，易之门户，众卦之父母。
坎离匡廓，运毂正轴，
牝牡四卦，以为橐□籥。
覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，
执衔辔，正规距，随轨辙，
处中以制外，数在律历纪。
月节有五六，经纬奉日使，
兼并为六十，刚柔有表里。
朔旦屯直事，至暮蒙当受，
昼夜各一卦]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-11.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Sat, 17 Jul 2010 19:25:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>冲虚经－列子</title>
    <description><![CDATA[冲虚经－01章 天瑞
子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫示之，犹众庶也。国不足，将嫁于卫。弟子曰：“先生往无反期，弟子敢有所谒；先生将何以教？先生不闻 壶丘子林之言乎？”子列子笑曰：“壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人，吾 侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化 化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时 不化。阴阳尔，四时尔，不]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-10.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Sat, 17 Jul 2010 14:55:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>黄帝阴符经</title>
    <description><![CDATA[《黄帝阴符经》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经，历代对它的注解仅次于《道德经》和《南华真经》。阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。 

天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。 

天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-9.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Sat, 17 Jul 2010 14:48:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>清静经－葛玄</title>
    <description><![CDATA[也称《太上老君说常清静经》或《常清静经》。无形、无情、无名的大道，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，清者浊之源，静者动之基，人能常清静，天地悉皆归。而要做到常清常静，必须澄心遣欲，万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领，为道士们日常诵习的重要功课之一。

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-8.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Sat, 17 Jul 2010 14:34:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>金丹大要</title>
    <description><![CDATA[《金丹大要》
　　道教论著。中国元代道士陈致虚撰。致虚字观吾，号上阳子，故该书又称《上阳子金丹大要》。原书10卷，每卷一篇：一虚无、二上药、三妙用、四须知、五积功、六累行 、七发真 、八图像 、九越格 、十超宗 。书后附《列仙志》 、《仙派》各一卷。此书专论述内丹修炼理论及功法。作者认为人身之精、气、神乃修炼内丹之上药三品。三物相感，顺则成人，逆则成丹。所谓顺，即“虚化神，神化气，气化精，精化形]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-7.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Fri, 16 Jul 2010 22:20:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>南华经－庄子</title>
    <description><![CDATA[《南华经》本名《庄子》，是道家经文。是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。
《庄子》一书乃是庄周及其门徒后学所共著，《汉书&amp;#183;艺文志》载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇乃为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子所篡补者；杂篇多为后学弟子所推衍。]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-6.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Fri, 16 Jul 2010 16:10:00 GMT</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《道德经》－老子</title>
    <description><![CDATA[老子《道德经》八十一章


道经





　1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。


　2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为]]></description>
      <link>http://zryhtx.com/showtopic-5.aspx</link>
      <author>妙因</author>
      <pubDate>Fri, 16 Jul 2010 15:42:00 GMT</pubDate>
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